Чтобы понять причины миграции, необходимо вернуться к началу 1920-х годов, когда Брянская губерния переживала тяжелейшие времена. После Гражданской войны экономика региона находилась в упадке: посевные площади сократились на 60%, заводы остановились, а многие семьи оказались на грани голода. Положение усугублялось аграрным перенаселением, и крестьяне, владеющие всего 2–3 десятинами земли, не могли обеспечить свои семьи.
К 1921 году неурожай и жесткие меры «военного коммунизма» привели к массовым голодным бедствиям. В это время многие отчаявшиеся крестьяне начали смотреть на восток — в Сибирь, где, по слухам, были плодородные земли. Главным путем для переселенцев стала железная дорога, ведущая через Пермь и Тюмень. Путь был длинным, и многие добирались с пересадками: сначала до разъезда в Комаричах, затем через Москву, и только потом поездом до Киселёвска в Кемеровской области.
В 1925 году из Севского района, из села Голышино, стартовал первый отряд переселенцев, возглавленный Никитой Фёдоровичем Левшиным. Он первым добрался до Кузбасса, нашёл место на реке Ускат, купил времянку и вернулся, чтобы рассказать землякам: «Там есть земля. Там можно выжить». Этот рассказ вдохновил многих, и целыми семьями крестьяне начали собираться в путь, распродавая свои скромные имущества. Например, сохранилась уникальная справка на имя Ермолая Петровича Трушкина, в которой указано, что его хозяйство, состоявшее из четырёх братьев, включало избу, лошадь, коров и другие скромные блага.
Собрав всего 205 рублей, Трушкин и его семья отправились в Сибирь, полные надежд на новую жизнь. Сначала они остановились в посёлке Никольский Прокопьевского района, но местные жители встретили их неприветливо, и крестьяне двинулись дальше — к реке Тугай. Первоначально они жили в землянках, а позже построили дома вдоль реки, образовав улицу Заречная.
В 1929 году, когда к ним присоединились новые семьи — Моргуновы, Обороновы, Доможилкины, Ковалёвы, Кулешовы — на общем сходе было решено назвать посёлок Севск в честь покинутого уезда Брянской губернии. Это имя стало не просто топонимом, а символом любви и надежды людей, которые, потеряв родину, решили оставить её имя на новой земле.
В 1931 году в сибирском Севске была создана сельхозартель «Труд», первым председателем которой стал выходец из Брянщины Фома Павлович Ковалёв. Колхозники начали сеять зерно и разводить скот. Помня о своих корнях, Леонов Родион Аксенович обучал детей грамоте. В 1933 году в посёлке открылся сельский совет, и жизнь начала налаживаться. Даже сталинские уставы колхозов позволяли крестьянам держать личные подворья.
Репрессированные за веру земляки, такие как Юрков Яков Иванович, Заложков Кузьма Сидорович и Трушкин Ефим Петрович, были высланы с родной Брянщины на Урал, но судьба свела их в новом посёлке Севск, где они поселились вместе с другими переселенцами.
Недавно мне удалось пообщаться с Ларисой Вадимовной Мисяковой, коренной жительницей сибирского Севска и автором материала об истории посёлка «Летопись». Её прабабушка, Леонова Евдокия Родионовна, была одной из тех, кто впервые пришёл в эти земли в 1925 году. Она помнила первые дома и разговоры мужчин о своей покинутой родине — о лесах и полях, оставшихся за тысячи вёрст.
Лариса Вадимовна уверяет, что каждый житель Севска знает своего прародителя и с трепетом относится к своей истории. Название «Севск» для них — это не просто слово, а память о тех, кто пришёл сюда с надеждой. Эти слова имеют особую ценность, ведь многие из нас не осознают, что где-то в далёкой Сибири живут наши корни, люди, которые носят такие же фамилии и помнят те же предания.
Важно помнить об этих событиях, ведь связь поколений и знание своего прошлого — это основа будущего. Жители сибирского Севска не забыли, откуда пришли, и назвали свою новую родину в честь старой. Благодаря этому, спустя сто лет, мы, брянские севчане, можем найти своих соотечественников и протянуть им руку через века и расстояния.
Для того чтобы восполнить этот пробел, мы будем рассказывать вам, дорогие читатели, о наших земляках, которые были вынуждены покинуть родной край, но оставили о себе память. Их новый дом, названный Севском, стал символом надежды и связи с прошлым. Газета Севская правда подробно освещает эту важную историю.